今日你同我天各一方
你有你既生活我继续我0既忙碌
但系假如有一日我地真系系路上偶然甘撞到
我地会点下头问候一下然后已经唔知讲咩好啦
因为你会发现我已经改变左
正如我可能会唔再认识你但系哽其实有咩关系呢
我只系知道系呢一刹那
我系几哽想念你

其实咩野先至系真实恒久既呢?
或者我应该就哽保存呢份希冀同埋渴望
痹我相信世上有一幸福系垂手可得架
但系永远系掌握之外

 

但系哽其实有咩关系呢

  柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。
  柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。

　　老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”

　　之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

　　柏拉图于是照着老师的说话做。

　　今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后最后又什么也带不出来。”老师：“这就是婚姻。”

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既然圣诞节还没到来,就不用砍树,还是摘麦穗去吧呵呵

  人，一出生就注定了在路上,不管愿不愿意,终点和归宿都一样.不同的是路上的风景以及看风景的心情.区别只是过程.

  罗马基督教思想家奥古斯丁的名著《忏悔录》,书中的佳句“有人不顾路途遥遥赶往观赏巍峨的群峰，潋滟的海浪，长长的河道，浩瀚的大海和不断运转中的星球，然而他却不懂得自爱”.大自然的美固然美丽震撼,但人生的四时风景亦美不胜收,春生夏长秋收冬藏,一年有四季,万物有四时,人亦然.一个人应尽情地享受人生所处的阶段,流逝的就let it be,不必强挽,即将到来的就欣喜的去迎接,已经到来的就开心的享受,尽量使之精彩.人生之初,学习,生长,夏长阶段的主题是奋斗,拼搏,收获固好,无,也必须尽力,建功立业,不枉青春一场,不至于有秋无收成之悲.

  人在社会生活中感受到的人文地理,交往,生存,竞争,,,,等等的风景更是多姿多彩,看一看人文大师的各种经典小说,均是来源于现实生活.所以,风景不止存在于大自然或名胜景点,风景就在你的生活中,在人生旅途中.

  关键是你要有一颗感受人生之美的心.老罗说过,生活并不缺乏美,只是缺乏发现美的人.同样是赤壁,苏大学士硬是能留下平实感人的前后赤壁二赋,并一扫宋文坛柔弱凄美的气象,豪情万丈地卷起千堆雪.颓然其中的庐陵太守更是酒中有真义,"禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 "欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
  庄子也用心盲论,来指出有些人的狭隘.人和人的感受能力还是有很大区别的.

  积极地去感受人生的宠辱之美,不要宠辱皆忘,人是大自然的杰作,社会也是大自然进化的一部分,城市生活也是大自然进化的一个阶段,热爱大自然,就要热爱城市生活,不要只看到钢筋水泥的枯燥乏味,有失必有得,不必强求村野山郭,鸡犬相闻,有得必有失,

 舍得,有舍才有得.

  赞美,成本低廉,环保节能,功效强大,使用者和感受者,皆大欢喜.

  在被人赞美的一瞬间,至少你是快乐的,你是被人欣赏的,

  也或许只是一种幸福的错觉,

  人需要这种错觉吗???

  不需要吗???

 

  感受到被赞赏,你最少能傻乐上一天半天,

  或只是一瞬间

  但在别人的欣赏和鼓舞中

  你完全可能获得动力和灵感从而创造出连你自己都想象不到的奇迹

  至少能写出些优美的词语和内心的感想吧

 

  啤酒需要泡沫吗???

  人需要这种幸福的错觉吗???

  just enjoy it

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